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新聞分享



顧曉軍

在中國,對於毛澤東的解讀,真可謂是――眾說紛紜。而在這眾說紛紜中,有一獨特的一枝,叫作「顧氏解讀」法。今天,我顧曉軍,就為這「顧氏解讀」,再增添一全新的內容。

一、從智者到愚者

於鎮壓反革命、反右……等等,其實,不能不說是毛先生的「深謀遠慮」。於此,不能僅僅從被鎮壓了多少萬人、被下放勞動了多少萬人……等等說起。客觀一些,應該從一個農民起義領袖,怎樣做穩「朝廷」來看。這樣,你就不得不佩服毛澤東了、不得不佩服他的「深謀遠慮」。

然,這樣的一個智者,沒有多久,就變成了一愚者。在大躍進、人民公社中,毛澤東相信了「人有多大膽,地有多大產」、「畝產萬斤」……等胡話。作為一出生農家、一個不是「四體不勤,五穀不分」的毛澤東,居然會相信畝產能上萬斤,這就不能不說:毛澤東,已從一智者變成了愚者。

當然,亦可這樣說――其實,毛澤東是心知肚明的,只不過是他不願意說穿罷了。那麼,這依然是一愚者――一個愚己亦愚人的大愚者。

二、從領袖到演員

「人有多大膽,地有多大產」、「畝產萬斤」……等忽悠的結果,是蠻幹、瞎搞。而蠻幹、瞎搞的後果呢?是「自然災害」。「自然災害」,是繼續忽悠。在中國,繼續忽悠,倒也沒啥。中國的老百姓,總是些「不明真相」的。

但,此時的毛澤東,又犯了一錯誤――困難期間,帶頭不吃豬肉。為啥要說「帶頭不吃豬肉」是毛澤東的錯誤呢?你想,儘管是一領袖,可一個人能吃掉多少豬肉呢?又能省下多少豬肉?分攤到數億老百姓的頭上,能有多少?別說內絲,連肉末也攤不到。我以為:正確的做法――不在於一領袖人物,是否帶頭不吃豬肉,而在於是否能解決老百姓想吃豬肉時、就能吃到。這一問題,若干年後被鄧小平解決了。鄧有鄧的不足。這裏,我僅解讀毛澤東。

那麼,毛澤東的「帶頭不吃豬肉」算啥呢?不客氣的說:算演戲。也因此,毛澤東,便從一領袖,漸變成一政治演員。此後,毛澤東的戲,就越來越多了。

三、從偉人到庸人

從社會主義教育運動,到「四清」、再到文革……如果把這些,都歸結為毛澤東的生性好鬥,是不公正的。這裏面,其實是有一條暗線的,這就是――毛澤東,也遇到了我們今天同樣的問題:反腐敗。

怎樣解決官員監守自盜、腐敗墮落?是古今中外每一王者的痛苦與難題,更是每一支農民起義軍的生死存亡的大問題。李闖王進京後,漸而敗落。洪秀全定都南京後,亦漸玩完。這裏面,有一個問題:是起義軍裏的體制不好、不能進京?不是。而是進京後,都效仿了所敗王朝的體制,為體制所累。

李闖王、洪秀全,不足深論,他們不懂民主。而毛澤東,是很懂民主的。二十世紀四十年代,新華日報的《一黨獨裁 遍地是災》等,把老蔣批得體無完膚。可惜,後來的毛澤東,忘記了「民主」這一利刃,而以「階級鬥爭」為器,欲以「無產階級專政下的繼續革命」改造權力、抑制腐敗。結果,他輸了。毛澤東經歷了利用、改造、丟棄「民主」的三個階段,從而也完成了從偉人到庸人的過程。

無論從智者到愚者、從領袖到演員、從偉人到庸人,都可以看出――民主是武器,體制是關鍵。

沒有民主,阿諛盛行,再聰明的智者,也會變成愚者。沒有民主,錯了也不認錯,只想著演戲;那麼,領袖也只能墮落成一普通演員。而不用民主去解決體制,不用體制從根本上去解決官本位、扼殺腐敗,可以說:再偉大的人物、或者說再曾經偉大過的人物,都不可避免地要淪為庸人。

說到體制,就想起韓寒與「南都」――

韓寒說,「談體制--認為不重要」。要不,是他無知;要不,他與餘秋雨一樣--是這一體制的受益者。

而「南都」,發「談體制--認為不重要」這一文。要不,是別有用心;要不,是二百五。

公正地解讀毛澤東――他曾是一智者、領袖、偉人,後來也足智多謀、深謀遠慮。以他的聰明才智,如果能正確掌握民主的利刃,是能夠化腐朽為神奇――解決官本位、解決千百年來束縛中國前進的體制問題的。

然,毛澤東,不幸鑽進了「階級鬥爭」的死胡同,還自以為發明瞭「無產階級專政下的繼續革命」的偉大理論。這,不僅是他的不幸,也是中國的不幸。

我顧曉軍,深為他難過。

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(●作者顧曉軍,南京,博,中國知名作家。本文版權為作者所有,言論不代表NOWnews.com立場。)

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