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新聞分享



顧曉軍

在中國，對於毛澤東的解讀，真可謂是――眾說紛紜。而在這眾說紛紜中，有一獨特的一枝，叫作「顧氏解讀」法。今天，我顧曉軍，就為這「顧氏解讀」，再增添一全新的內容。

一、從智者到愚者

於鎮壓反革命、反右……等等，其實，不能不說是毛先生的「深謀遠慮」。於此，不能僅僅從被鎮壓了多少萬人、被下放勞動了多少萬人……等等說起。客觀一些，應該從一個農民起義領袖，怎樣做穩「朝廷」來看。這樣，你就不得不佩服毛澤東了、不得不佩服他的「深謀遠慮」。

然，這樣的一個智者，沒有多久，就變成了一愚者。在大躍進、人民公社中，毛澤東相信了「人有多大膽，地有多大產」、「畝產萬斤」……等胡話。作為一出生農家、一個不是「四體不勤，五穀不分」的毛澤東，居然會相信畝產能上萬斤，這就不能不說：毛澤東，已從一智者變成了愚者。

當然，亦可這樣說――其實，毛澤東是心知肚明的，只不過是他不願意說穿罷了。那麼，這依然是一愚者――一個愚己亦愚人的大愚者。

二、從領袖到演員

「人有多大膽，地有多大產」、「畝產萬斤」……等忽悠的結果，是蠻幹、瞎搞。而蠻幹、瞎搞的後果呢？是「自然災害」。「自然災害」，是繼續忽悠。在中國，繼續忽悠，倒也沒啥。中國的老百姓，總是些「不明真相」的。

但，此時的毛澤東，又犯了一錯誤――困難期間，帶頭不吃豬肉。為啥要說「帶頭不吃豬肉」是毛澤東的錯誤呢？你想，儘管是一領袖，可一個人能吃掉多少豬肉呢？又能省下多少豬肉？分攤到數億老百姓的頭上，能有多少？別說內絲，連肉末也攤不到。我以為：正確的做法――不在於一領袖人物，是否帶頭不吃豬肉，而在於是否能解決老百姓想吃豬肉時、就能吃到。這一問題，若干年後被鄧小平解決了。鄧有鄧的不足。這裏，我僅解讀毛澤東。

那麼，毛澤東的「帶頭不吃豬肉」算啥呢？不客氣的說：算演戲。也因此，毛澤東，便從一領袖，漸變成一政治演員。此後，毛澤東的戲，就越來越多了。

三、從偉人到庸人

從社會主義教育運動，到「四清」、再到文革……如果把這些，都歸結為毛澤東的生性好鬥，是不公正的。這裏面，其實是有一條暗線的，這就是――毛澤東，也遇到了我們今天同樣的問題：反腐敗。

怎樣解決官員監守自盜、腐敗墮落？是古今中外每一王者的痛苦與難題，更是每一支農民起義軍的生死存亡的大問題。李闖王進京後，漸而敗落。洪秀全定都南京後，亦漸玩完。這裏面，有一個問題：是起義軍裏的體制不好、不能進京？不是。而是進京後，都效仿了所敗王朝的體制，為體制所累。

李闖王、洪秀全，不足深論，他們不懂民主。而毛澤東，是很懂民主的。二十世紀四十年代，新華日報的《一黨獨裁 遍地是災》等，把老蔣批得體無完膚。可惜，後來的毛澤東，忘記了「民主」這一利刃，而以「階級鬥爭」為器，欲以「無產階級專政下的繼續革命」改造權力、抑制腐敗。結果，他輸了。毛澤東經歷了利用、改造、丟棄「民主」的三個階段，從而也完成了從偉人到庸人的過程。

無論從智者到愚者、從領袖到演員、從偉人到庸人，都可以看出――民主是武器，體制是關鍵。

沒有民主，阿諛盛行，再聰明的智者，也會變成愚者。沒有民主，錯了也不認錯，只想著演戲；那麼，領袖也只能墮落成一普通演員。而不用民主去解決體制，不用體制從根本上去解決官本位、扼殺腐敗，可以說：再偉大的人物、或者說再曾經偉大過的人物，都不可避免地要淪為庸人。

說到體制，就想起韓寒與「南都」――

韓寒說，「談體制－－認為不重要」。要不，是他無知；要不，他與餘秋雨一樣－－是這一體制的受益者。

而「南都」，發「談體制－－認為不重要」這一文。要不，是別有用心；要不，是二百五。

公正地解讀毛澤東――他曾是一智者、領袖、偉人，後來也足智多謀、深謀遠慮。以他的聰明才智，如果能正確掌握民主的利刃，是能夠化腐朽為神奇――解決官本位、解決千百年來束縛中國前進的體制問題的。

然，毛澤東，不幸鑽進了「階級鬥爭」的死胡同，還自以為發明瞭「無產階級專政下的繼續革命」的偉大理論。這，不僅是他的不幸，也是中國的不幸。

我顧曉軍，深為他難過。

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（●作者顧曉軍，南京，博，中國知名作家。本文版權為作者所有，言論不代表NOWnews.com立場。）

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